也说鲁迅先生的书法

青少年时，上海某先生笑语：“那次鲁迅先生在书写“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”对联，挥毫写到“牛”，因其肺疾咳嗽，握笔之手顿然为之一抖，“牛”字一竖也成了飞动弯曲状，甚是美得自然。”说得如其亲见。

我本一直以为是真的，但后来通过作品集阅读了大量的鲁迅墨迹后，发现他还书有此诗“自嘲”的完整版，系行书，其中的“牛”字末笔也作抖擞之状，方才哑然失笑，这其实是鲁迅先生的一种笔趣追求，并非是那个咳嗽趣事的传说。

鲁迅先生的“鲁迅体”曾一度风行于世，至今仍有喜欢的读者。此种书风的形成，自然也离不开清末民初碑学运动的影响。鲁迅先生自青年起即求学于国学大师章太炎先生，章先生为周氏昆仲讲《说文解字》和金石学，初步形成了鲁迅未来的金石书法观。到了北京后的鲁迅先生又与吴昌硕的大弟子陈师曾先生相友善，陈氏为碑学“南风北渐”的引领者，他们常在一起研讨金石碑拓为乐，陈还为鲁迅刻“会稽周氏收藏”等数印，高古朴质，耐看至极。鲁迅闲时，喜流连于琉璃厂搜求碑拓。其在1916年4月2日有记：“午后往留黎厂买《韩仁铭》一枚……又《受禅表》《孙夫人碑》《根法师碑》各一枚，二元。”各种碑拓长年累月竟积有数千之巨。

虽然没有墨迹以证鲁迅临摹过他收藏的汉魏碑拓，但收藏者的主因总是离不开喜欢，尤其是汉魏碑刻的拙朴稚态与古意趣味，这对于鲁迅后来的那种拙趣书风的形成极为重要。

早期的北碑追慕者们，即使高举“兴碑”旗手如康有为者，仍多沿以帖学的圆笔起承。于右任更是提出“碑入帖出”说。这些碑帖结合的主张，风气所至，鲁迅自然也在其中。

由于鲁迅先生在文学上倾注了大量的精力，对古碑拓书刻多作赏读神会，故而其书之妙在神合，而不在专攻一家一派，这正是鲁迅先生书法的高明之处。而先生拈笔作信札，小字尤为韵味天成。其书之短在用笔上少作平入逆出式的顿挫，也无心多在章法结构上作奇正布置，信笔作条幅，自成天趣，故而成功之作属偶得，而立轴之作精粗不等也是实情。

鲁迅书风的审美从总体而言，比较倾向欣赏蕴藉与“和雅”，而厌于“圭角”，这似乎是古今大多文人的审美态度。对于“圭角”，我以为恰是金石碑学中生命张力的重要部分。于此，我们自不必苛求鲁迅先生或其他文人在审美方面的全能，自然也不能以其个人的审美观，来臧否自清末民初以及今人在金石碑学的探索之功。

鲁迅先生的墨迹所达至的境界，当是文人式书法中最具汉魏碑学意味的书家，这些碑意的注入，大大丰富了文人书法的单一性，同时对碑学书法的文人化拓展，当极具启示，而且是长远的。（唐子农）